Origen del Carnaval Vegano

 

Para algunos investigadores, las primeras manifestaciones de carnaval de la isla que hoy compartimos con Haití, y de América, se realizaron en lo que es hoy las ruinas de la vega vieja, en febrero de 1520, en ocasión de una visita de don Fray Bartolomé de las casas.

Se tenía noticia que los habitantes de la vega vieja se disfrazaban de moros y cristianos y realizaban festejos que evolucionaron en las celebraciones actuales.

Durante años el carnaval vegano mantuvo una expresión predominantemente españolizada, simbolizada en una expresiva teatralización, el baile de las cintas y sus diablos cojuelos, con trajes simples de color rojo, amarillo, verde y con sus máscaras representativas del diablo medieval, andromorfo, mefistofélico, con sus dos cachitos frontales clásicos, orejas grandes, boca abierta y dientes al aire, la cual fue posteriormente criollizada con barbas de cuero de chivo.

Cada domingo del mes de febrero en horas de la tarde, los diablos cojuelos salen a la calle armados de sus vejigas de toro, golpeando a todo el que ose bajar a la calle, pero respetando a los que se mantienen en la acera o calzada.

El centro de la actividad es la calle padre Adolfo, pasando por el parque de las flores, donde los diablos azotan a los transeúntes que los provocan o abandonan la calzada y donde se culmina con un desfile de más de 80 grupos de comparsas.

Esta dimensión pintoresca, herencia colonial, se transformará con la presencia afro, donde jugaron importante papel migraciones cubanas y los pobladores de los barrios populares de la vega.

Actualmente el carnaval vegano es el evento cultural más importante de esta ciudad que lleva el nombre del fértil valle que la sustenta y ha sido declarado patrimonio folklórico nacional por la cámara de diputados.

No hay una fecha exacta del origen del carnaval vegano, pero hay indicio de que vino con los españoles como parte de las tradiciones que trajeron cuando fundaron la villa de la concepción, en la vega.

Urbano IV, institucionalizó el carnaval vegano, sin embargo, el auge de las fiestas carnavalescas se produjo a principio del siglo XVIII, con la llegada de un grupo de cubanos. En 1987 se introdujo al carnaval vegano la llamada «culebra de San Blas», que se inspiraba en temas africanos con ritos y cantos muy peculiares.

En el carnaval vegano considerado por los folkloristas como el más viejo de América. Las máscaras de este carnaval con su mayor representación se representa con vistosos colores, una enorme diversidad de cachos y colmillos, y con enormes ojos saltones que le dan el temible acento de diablo cojuelo, lo de cojuelo por que el diablo simulaba cojear para que la gente se le acercara y así arremeterá a vejigazos contra quien osaba acercársele. La careta complementada con una vestimenta de larga capa, lentejuelas, cascabeles y vistosos elementos decorativos.

¿Cual ha sido la permanencia del carnaval vegano?

Durante años el carnaval vegano mantuvo una expresión predominantemente españolizada, simbolizada en una expresiva teatralización, el baile de las cintas y sus diablos cojuelos, con trajes simples de color rojo, amarillo, verde y con sus máscaras representativas del diablo medieval, andromorfo, mefistofélico, con sus dos cachitos frontales clásicos, orejas grandes, boca abierta y dientes al aire, la cual fue posteriormente criollizada con barbas de cuero de chivo.

Grupos y comparsas. Como se forman los grupos, cuántos grupos existen, cuales son los nombres de los principales grupos:

Con la participación de unos 130 grupos de diablos cojuelos, se celebrará, a partir del próximo dos de febrero, una nueva edición del carnaval de la vega, que este año traerá nuevas innovaciones, como la ampliación del `diablódromo’.
Asimismo, más de dos mil hombres y mujeres se lanzarán a las calles de la vega con sus vistosos trajes y todo el colorido de las auténticas caretas veganas, convirtiendo a la ciudad olímpica en un excelente festival de colores, que permite el encuentro de dominicanos y extranjeros.

Clases sociales que participan. (Familias que participan y permanecen).

  • Participación popular
  • Carnaval vs. Actividad comercial
  • Costo de los trajes
  • Opinión personal

Carnaval vegano:

El carnaval de la vega, uno de los más coloridos y entusiastas de América latina y el caribe, arranca hoy en medio de grandes expectativas de sus organizadores que esperan una afluencia de público superior al millón 300 mil personas durante todo el mes.
El secretario general de la unión carnavalesca vegana (ucave), miguel Darío peña, informó que para la apertura, a partir de las tres de la tarde, se espera la presencia de más de 150 mil personas.

En tanto que para el tercer domingo que es la entrega más esperada del carnaval, los organizadores esperan más de 400 mil personas y durante todos los desfiles de este año tienen proyectado recibir un millón 300 mil ciudadanos criollos y extranjeros.

De peña manifestó que para este año ucave y los demás actores

Que intervienen en la organización se vieron en la necesidad de extender el área, debido al gran volumen de público que lo presenciarán. En esta oportunidad participarán unos 150 grupos y mil 500 diablos y personajes, lo que motivó a la unión carnavalesca enfrascarse junto a técnicos y arquitectos del ayuntamiento en el proyecto de extensión del área donde se concentrarán los desfiles del carnaval.

Una de las medidas adoptadas por ucave está orientada a ofrecer una solución a las serias dificultades circulación que se genera cada año con los autobuses que traen visitantes de santo domingo, santiago y otras poblaciones del cibao, por lo cual los organizadores decidieron que esos vehículos se estacionen en un parqueo especial del complejo deportivo de esta ciudad y los pasajeros serán trasladados hacia el área del evento en minibuses.

El presidente del equipo organizador expresó que la unión

Carnavalesca se reunió con el centro nacional de emergencia de santo domingo y a través de la secretaría de turismo, ese organismo facilitará unidades de socorro que estarán diseminadas en el trayecto santo domingo-la vega y santiago-la vega. Además de que estarán disponibles cinco unidades motorizadas en todo el entorno del carnaval.

Una de las innovaciones que tendrá este año el carnaval es el

Rescate de las tradiciones de la vega. En ese orden, el secretario general de ucave reveló que todos los sábados a partir de las 8:30 de la noche se presentarán actividades artísticas, folclóricas y culturales en cada una de las seis zonas en que está dividido el carnaval.
Los domingos en horas de la mañana se crearán los juegos recreativos como el palo encebado, el baile de la cinta y otras expresiones populares que estaban un poco olvidadas en la vega y que gustan mucho a los turistas extranjeros y criollos.

Uno de los puntos interesantes que tiene el carnaval es que ya

Ha logrado traspasar nuestras fronteras y es conocido no solamente en países vecinos como puerto rico y ciudades norteamericanas como Miami, New York y New Jersey, sino que tiene presencia en naciones de Europa.

El carnaval de la vega encierra mucha tradición y color. Los artesanos de la vega se han desarrollado mucho dándole al carnaval mucha majestuosidad, color y dinamismo.

Al igual que en Bonao, en la vega, se desfilan todos los domingos de febrero y es una tradición que los diablos no se quiten las máscaras hasta el último día del carnaval, pues nadie debe saber quien está detrás de cada disfraz.

      Para algunos investigadores, las primeras manifestaciones de carnaval de la isla que hoy compartimos con Haití, y de América, se realizaron en lo que es hoy las ruinas de la vega vieja, en febrero de 1520, en ocasión de una visita de don Fray Bartolomé de las casas. Se tenía noticia que los habitantes de la vega vieja se disfrazaban de moros y cristianos y realizaban festejos que evolucionaron en las celebraciones actuales.

 

Durante años el carnaval vegano mantuvo una expresión predominantemente españolizada, simbolizada en una expresiva teatralización, el baile de las cintas y sus diablos cojuelos, con trajes simples de color rojo, amarillo, verde y con sus máscaras representativas del diablo medieval, andromorfo, mefistofélico, con sus dos cachitos frontales clásicos, orejas grandes, boca abierta y dientes al aire, la cual fue posteriormente criollizada con barbas de cuero de chivo.

Cada domingo del mes de febrero en horas de la tarde, los diablos cojuelos salen a la calle armados de sus vejigas de toro, golpeando a todo el que ose bajar a la calle, pero respetando a los que se mantienen en la acera o calzada. El centro de la actividad es la calle padre Adolfo, pasando por el parque de las flores, donde los diablos azotan a los transeúntes que los provocan o abandonan la calzada y donde se culmina con un desfile de más de 80 grupos de comparsas.

Esta dimensión pintoresca, herencia colonial, se transformará con la presencia afro, donde jugaron importante papel migraciones cubanas y los pobladores de los barrios populares de la vega.

Actualmente el carnaval vegano es el evento cultural más importante de esta ciudad que lleva el nombre del fértil valle que la sustenta y ha sido declarado patrimonio folklórico nacional por la cámara de diputados.

 

Este es el carnaval más popular y visitado de la república dominicana. Es el más organizado y en el cual se mezclan más intereses comerciales y patrocinadores de comparsas (grupos de personas con el mismo disfraz). Es muy organizado y se caracteriza por las máscaras imitando formas animales y diablos.

En la presente década el carnaval de la vega ha logrado un grado óptimo de organización. Es tal la forma en que se organiza dicha fiesta que las personas que van por las aceras de las calles no son golpeadas por los “diablos cojuelos”, quienes bajo acuerdo solo golpean con sus vejigas a quienes van por las calles.

Los grupos de carnaval veganos buscan orquestas famosas del país para que les graben versiones o parodias de merengues famosos, que se convierten en sus temas musicales para las fiestas.

El carnaval vegano es uno de los carnavales más vistosos y colorido de los que se celebran en la república dominicana, los veganos comenzaron a vestirse de diablos y salir a las calles a celebrar, desde tiempos coloniales.

La investigación coincide en que estas se iniciaron entre 1506 y 1509. En las preparaciones de las festividades del carnaval de la vega, todos los detalles cuentan y más cuando se trata de salir a las calles y lucir en mejor disfraz, los Domingos del mes de febrero. Es uno de los carnavales más ordenados hasta el último día. Los diablos veganos son el personaje principal de este carnaval.

El diablo vegano

Es un demonio mefistofélico, medieval criollizado con una barba de chivo y enriquecida con una extraordinaria capacidad creadora.

El disfraz completo está compuesto por una careta, un hermoso traje de colores, unas guantillas, unos tenis que combinan con los tonos usados y la temida “vejiga cubierta de tela.

La careta

Lo particular de la careta vegana, se centra en una figura principal que es la expresión diabólica que da vida al diablo.

La careta tradicional a presentado en los últimos años un cambio que contrasta grandemente con el pasado a causa de la constante y maquiavélica imaginación de los careteros.

El traje del diablo vegano

Los trajes de los diablos son adornados con elementos muy particulares como son los cascabeles, precisamente por la sonoridad que producen al moverlos.

El tipo de tejido ha ido variando y generalmente son importadas, las mismas vienen bordadas con lentejuelas y canutillos. Por tradición los colores son tres: rojo, amarillo y azules, estos colores son los que se forman en la llama dependiendo de su intensidad por lo que simbolizan los colores del infierno.

Fuentes: http://html.rincondelvago.com/origen-del-carnaval-vegano.html
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Celebracion de las Familias de Pueblo Viejo

Todos los años los lugareños celebran con gran jubilo la tradicion de reunirse en el club de Pueblo Viejo las familias que componen la region. Entre las familias participantes estan: Coste, Polanco, García, Coronado, Abreu, Martinez, y muchas familias mas.

Para la celebracion de la reunion de las familias van a hacerse cambios que seran publicados en este medio, los organizadores estan planificando y haciendo los arreglos de lugar para que la celebracion que se tiene pautada para el mes de diciembre sea la mejor de las celebraciones.

La Señora Anny Caro es la persona que cada año se interesa para que estas celebraciones se hagan realidad, asi pues vamos a darle un poco mas de apoyo para que se hagan realidad sus aspiraciones y se mantenga mas unida las familias que conforman a Pueblo Viejo.

Patronales a la Virgen de «La Antigua»

(elsoberano.com) LA VEGA.- No hay fecha exacta desde cuándo se iniciaron estas fiestas. Desde tiempos inmemoriales se dice que “el 15 de agosto de cada año, sacaban una procesión de la Virgen de la Antigua, que ese día se celebra su fiesta. No hablando de patronales. Se menciona la información del Listin Diario, de una fiesta muy pomposa en 1900, donde estuvieron presentes muchos sacerdotes, como los hermanos Nouel, el Padre Sanabia y otros que vinieron desde Santo Domingo, el Ministro de Guerra y otros funcionarios, ya que se inauguraba el templo de La Vega, la antigua catedral, ya que el 15 de Agosto es una fiesta religiosa, la conmemoración de la asunción de la virgen María a los Cielos, una fiesta de precepto que data desde el siglo XIV.

Nuestras patronales de «La Antigua» tienen la ca-racterística y peculiaridad de que no giran en torno a actividades religiosas, por la razón de que Nuestra Señora de La Antigua no es patrona de ninguna parroquia, de una cofradía ni de ninguna ciudad.

Una de las patronales más antiguas es la festividad de la Santísima Cruz, que era celebrada en Santo Cerro a finales del siglo XVI, por la cofradía de la Santísima Cruz, la cual pasó a Santo Domingo en 1603, al fundirse los obispados de Santo Domingo y La Concepción de La Vega, y la reliquia de la Santísima Cruz fue llevada del Santo Cerro. Según nos dice el profesor Francisco Torres Petitón, estudioso de los orígenes de las tradiciones veganas, «no hay un contexto de las llamadas fiestas patronales, son fiestas populares, en el mes de agosto, con motivo de la Restauración de la República» y basamenta su consideración en que no hay acciones religiosas que se celebren, no hay un novenario, la iglesia no tiene acción en las fiestas. Nuestra Señora de la Antigua no es patrona de nada, no tiene un gremio, un sindicato, una iglesia donde ella sea patrona, es como una gene-rala sin soldados.

Significando además, el profesor Torres Petitón: «la parte central de una fiesta patronal debe ser el elemento religioso (misas, novenario, salves, rosarios, cantos y otras acciones propias de la religión) y los elementos no religiosos complementarios culturales, tales como: charlas, presentaciones de coros, rondallas y grupos, juegos populares y deportes.

La verdadera patrona de la ciudad de La Vega es La Inmaculada Concepción, lo dispuso su fundador, el Almirante Cristóbal Colón. Por qué se celebra La Antigua y no la Inmaculada Concepción. En su segundo viaje, Colón trajo a la villa, desde Sevilla, una réplica de la virgen de La Antigua, pero el 5 de diciembre del 1562, un terremoto destruyó dicha villa, teniendo sus moradores que desplazare al otro lado del Río Camú, llevándose con ellos la imagen de la Virgen de la Antigua (la cual se encuentra restaurada en el museo de la Catedral de La Vega).

Según el historiador Emilio Rodríguez Demorizzi, ese óleo es la primera pintura llegada al nuevo mundo y ante ella cantó el Padre Las Casas su primera misa, en 1510, con la presencia de los virreyes Don Diego Colón y Doña María de Toledo.

También el historiador Don Mario Concepción dice sobre las patronales de La Vega: «La Vega, es una ciudad extraña, ya que tiene un patrón menor, San Sebastián, que es el patrón original de este lugar, donde es hoy la ciudad y en cuya capilla se alojaron las imágenes triadas de la villa de La Concepción, destruida por el terremoto en 1562».

La Inmaculada Con-cepción, que es realmente la patrona de la iglesia mayor, no se celebra y la que se celebra es una fiesta popular. Nuestra Señora de La Antigua no es patrona de nada. Las fiestas, que en la actualidad se celebran del 1 al 15 de Agosto, datan desde el 1882. De las más notables celebraciones de las fiestas de La Antigua, fueron las de los años 1909, 1913, 1919. Las mismas se iniciaron con la coronación de la reina el 31 de julio. Estas culminaban con una gran celebración popular el 15 de Agosto.